文人与君子美文欣赏

文人与君子美文欣赏

　　古往今来，无数的文人雅士都在用不同的形式、执著的笔墨赞美着“梅、兰、竹、菊”这四位岁寒。千年不息的中国文人把它们比喻成坦坦荡荡的君子，足见其内涵的风骨与外表的气质是何等的高贵。

　　综观历史，细细品味“四君子”相异的个性，会觉得它们应该也是中国文人墨客的缩影。中国的文人们总在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的困境中挣扎；在“穷则独善其身，达则兼济天下”的徘徊中进退。总想把国家和百姓装入自己的胸怀中，所以他们才显得矫矫不群，或者说是形只单影——不肯同流合污的倔强性格和脆弱敏感的神经注定了他们与“四君子”有相同的风骨。

　　梅，百花独先，千古风流。铮铮铁骨浓缩世事沧桑，疏影横斜斗霜雪，凌寒独放。不与凡卉为伍，不与山花争春。高标孤诣，幽香袭人，蓬勃灿烂。集刚劲、坚贞、俏丽、希望于一身。更具高寒超逸之韵致，清雅绰约之风姿。

　　兰，从深山幽谷中飘然而至，摇曳春风，多么的自由、浪漫、惬意啊！淡淡娇姿，如美人婀娜灵秀，凤眼顾盼生情，临窗诵词品赋。如君子孤高雅洁超脱，远离尘世的喧嚣浮躁，在寂寞清贫中实现高尚的完美。

　　竹，杆如椽之笔，在天地间，以生命和青春书写着正直和虚心；叶似宋词中的翠鸟，尖尖的啄，衔着永恒的春天；笋做着云的梦，从山涧杂石乱草中探出头，小小的，却也要亲吻璀璨的阳光。就是那些仁人志士，丹青俊杰，以此为寄托，或吟或唱。曲曲玉笛洞箫，诉说着人间激越和苍凉。

　　菊，群芳中的隐者，在万花即将枯萎的时候，悄然于田野村舍、木栅竹篱、数影墙旁。孤傲冷峻的高士，凛冽的秋风中，品读着恬淡脱俗。宜肥宜瘦，宜蕾宜放；可眩黄郁金，可皑皑白雪，可水墨滴翠，可万紫千红；皆是一派自然潇洒的气度。

　　其“四君子”的孤高清傲、坚毅刚强、圣洁脱俗的性格，不就是古今正直文人的'象征吗？在此我想起了国学大师季羡林在《怀旧集》中曾袒露的心声：“我最讨厌人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端的低级趣味的表现。我的政策是：先礼后兵。不管你是多么大的官，初见面时，我总是彬彬有礼。如果你对我稍摆官谱，从此我就不再理你。见了面也不打招呼。知识分子一向是又臭又硬的，反正我决不想往上爬，我完全无求于你，你对我绝对无可奈何。”我觉得这几句话道出了中国正直文人的心声：清高孤傲，矜持自重，不奔走豪门，不委身权贵，或许会损失一点利益实惠，但却能让人们特立独行，保持人格尊严。

　　真正的君子应该具有杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望、博大胸怀；白居易的“念此私自愧，尽日不能忘”的同情、仁慈之心；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚定不移、视死如归的英雄气概；于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的清白正直、忠于操守的人格；龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的雄心壮志。

　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”愿“四君子”永远不被“世俗”侵染，保持自有的纯洁和本真。更愿正直的中华文人们，抛弃世俗、以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的君子气概，为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。

　　谨以此文，献给那些还在把持自己清风傲骨、不与世俗争高下的文人……